華西人在吳仁寶的團結(jié)帶領(lǐng)下，發(fā)揚了“艱苦奮斗，團結(jié)歸口，提升自己，實績到位”的華西精神，經(jīng)過了40多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，共同建設(shè)了一個年銷售收入超500億元、 大企業(yè)頂天立地，小企業(yè)鋪天蓋地，山南是精倉，山北是錢莊，中間是人間天堂，獨具自身特色的社會主義新農(nóng)村，因此而贏得了“天下第一村”的美譽。我們就能看到“天下第一村”，“美麗的華西村、幸福的華西人”這些看似比較平凡的語句，而對華西村形容得恰如其分。
華西有創(chuàng)新的管理制度——“一分五統(tǒng)”，即村企分開，經(jīng)濟統(tǒng)一管理、干部統(tǒng)一使用、勞動力統(tǒng)一安排、福利統(tǒng)一發(fā)放、村建統(tǒng)一規(guī)劃。這樣使產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確，理清了各種發(fā)展要素，高效地進行資源整合，建立了規(guī)范化的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟制度，為招商引資、招賢納才提供了廣闊的發(fā)展空間；華西人靈活地詮釋了“宜統(tǒng)則統(tǒng)、宜分則分”的土地改革政策，因地制宜地解決了生產(chǎn)資料分配問題，多年來堅持著公私合作的經(jīng)營體制，倡導集體控股、個人參股分紅。
吳仁寶老書記有著獨特的理念：“即要金山銀山，又要綠水青山”的長遠環(huán)保意識；“物質(zhì)精神雙富有，才是真正的富有”；人民幸福就是社會主義; 幸福就是生活富裕、精神愉快、身體建康；農(nóng)村就是“三化三園”即：美化、綠化、凈化；村子遠看像林園，近看像公園，細看農(nóng)民生活在樂園；農(nóng)村城市化就是讓城里人來華西消費，農(nóng)村國際化就是讓外國人來華西消費。多么精妙的語言??！華西的農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代化的高效農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)，旅游觀光農(nóng)業(yè)。
華西有創(chuàng)新的管理制度——“一分五統(tǒng)”，即村企分開，經(jīng)濟統(tǒng)一管理、干部統(tǒng)一使用、勞動力統(tǒng)一安排、福利統(tǒng)一發(fā)放、村建統(tǒng)一規(guī)劃。這樣使產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確，理清了各種發(fā)展要素，高效地進行資源整合，建立了規(guī)范化的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟制度，為招商引資、招賢納才提供了廣闊的發(fā)展空間；華西人靈活地詮釋了“宜統(tǒng)則統(tǒng)、宜分則分”的土地改革政策，因地制宜地解決了生產(chǎn)資料分配問題，多年來堅持著公私合作的經(jīng)營體制，倡導集體控股、個人參股分紅。
吳仁寶老書記有著獨特的理念：“即要金山銀山，又要綠水青山”的長遠環(huán)保意識；“物質(zhì)精神雙富有，才是真正的富有”；人民幸福就是社會主義; 幸福就是生活富裕、精神愉快、身體建康；農(nóng)村就是“三化三園”即：美化、綠化、凈化；村子遠看像林園，近看像公園，細看農(nóng)民生活在樂園；農(nóng)村城市化就是讓城里人來華西消費，農(nóng)村國際化就是讓外國人來華西消費。多么精妙的語言??！華西的農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代化的高效農(nóng)業(yè)，生態(tài)農(nóng)業(yè)，旅游觀光農(nóng)業(yè)。
通過參觀考察，我認為華西村的發(fā)展主要是四個堅持：
一是堅持思路創(chuàng)新。40多年來，華西村走別人沒有走過的路，創(chuàng)前人沒有創(chuàng)過的業(yè)。他們解放思想，與時俱進，不唯書，不唯上，從本村實際出發(fā)，用科學的態(tài)度、獨特的理念，大膽改革，表現(xiàn)出敢為人先、敢于超越的創(chuàng)新膽識，走出了一條以集體經(jīng)濟為主，多種經(jīng)濟成分并存的多元化、混合型經(jīng)濟發(fā)展新路子；創(chuàng)造了有形資產(chǎn)到無形資產(chǎn)的發(fā)展奇跡；獲得了源源不斷的發(fā)展動力和活力；推動了“三個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二是堅持科學發(fā)展。發(fā)展是華西的最強音，是華西的主旋律。華西村從創(chuàng)業(yè)初期開始，一直把率先發(fā)展、科學發(fā)展、和諧發(fā)展放在首位、貫穿始終。尤其是近幾年來，華西村以科學發(fā)展觀為指導，堅持率先發(fā)展、科學發(fā)展、和諧發(fā)展，走出了一條一二三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、多種所有制共同發(fā)展、經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的新路子，使華西村不但經(jīng)濟強，而且生活富、環(huán)境美，“美麗的華西村、幸福的華西人”，已成為華西獨特的品牌形象。
三是堅持以人為本?！坝懈Ｃ裣恚须y官當”是吳仁寶老書記的一句至理名言，也是華西村歷屆領(lǐng)導班子的行為準則。華西村帶頭人始終把服務(wù)群眾、造福百姓作為自己最大的幸福和畢生的追求，傾心盡力為群眾辦好事、謀利益，有效地調(diào)動了華西廣大干部群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
四是堅持兩手抓。“物質(zhì)精神雙富有，才是真正的富有”。吳仁寶始終堅持以人為本，一手抓經(jīng)濟發(fā)展，一手抓以德依法治村，讓村民“既富口袋，又富腦袋”。華西村不斷創(chuàng)造各種條件，豐富村民的業(yè)余文化生活，全村上下始終保持勤于開拓、勇于創(chuàng)新、不甘守舊、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)。
學習歸來，使我思緒萬千，我們不能照搬照套，也無法照搬照套，只是通過考察學習，結(jié)合本單位實際，注意有取舍的借鑒，在學習華西先進的發(fā)展和管理經(jīng)驗的同時，提高自己，用華西的先進經(jīng)驗來指導和推動自己的工作，在搞好本單位經(jīng)濟建設(shè)過程中，尋找差距，搶抓機遇，推進我單位各項事業(yè)的發(fā)展，這次華西之行，使我增長了見識，拓寬了視野，開闊了思路，更新了觀念；是對我們最基層干部的一次心靈的凈化，思想的升華，精神的充電，強化了我的使命意識、責任意識和發(fā)展信心。
一是堅持思路創(chuàng)新。40多年來，華西村走別人沒有走過的路，創(chuàng)前人沒有創(chuàng)過的業(yè)。他們解放思想，與時俱進，不唯書，不唯上，從本村實際出發(fā)，用科學的態(tài)度、獨特的理念，大膽改革，表現(xiàn)出敢為人先、敢于超越的創(chuàng)新膽識，走出了一條以集體經(jīng)濟為主，多種經(jīng)濟成分并存的多元化、混合型經(jīng)濟發(fā)展新路子；創(chuàng)造了有形資產(chǎn)到無形資產(chǎn)的發(fā)展奇跡；獲得了源源不斷的發(fā)展動力和活力；推動了“三個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展。
二是堅持科學發(fā)展。發(fā)展是華西的最強音，是華西的主旋律。華西村從創(chuàng)業(yè)初期開始，一直把率先發(fā)展、科學發(fā)展、和諧發(fā)展放在首位、貫穿始終。尤其是近幾年來，華西村以科學發(fā)展觀為指導，堅持率先發(fā)展、科學發(fā)展、和諧發(fā)展，走出了一條一二三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、多種所有制共同發(fā)展、經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的新路子，使華西村不但經(jīng)濟強，而且生活富、環(huán)境美，“美麗的華西村、幸福的華西人”，已成為華西獨特的品牌形象。
三是堅持以人為本?！坝懈Ｃ裣恚须y官當”是吳仁寶老書記的一句至理名言，也是華西村歷屆領(lǐng)導班子的行為準則。華西村帶頭人始終把服務(wù)群眾、造福百姓作為自己最大的幸福和畢生的追求，傾心盡力為群眾辦好事、謀利益，有效地調(diào)動了華西廣大干部群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
四是堅持兩手抓。“物質(zhì)精神雙富有，才是真正的富有”。吳仁寶始終堅持以人為本，一手抓經(jīng)濟發(fā)展，一手抓以德依法治村，讓村民“既富口袋，又富腦袋”。華西村不斷創(chuàng)造各種條件，豐富村民的業(yè)余文化生活，全村上下始終保持勤于開拓、勇于創(chuàng)新、不甘守舊、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)。
學習歸來，使我思緒萬千，我們不能照搬照套，也無法照搬照套，只是通過考察學習，結(jié)合本單位實際，注意有取舍的借鑒，在學習華西先進的發(fā)展和管理經(jīng)驗的同時，提高自己，用華西的先進經(jīng)驗來指導和推動自己的工作，在搞好本單位經(jīng)濟建設(shè)過程中，尋找差距，搶抓機遇，推進我單位各項事業(yè)的發(fā)展，這次華西之行，使我增長了見識，拓寬了視野，開闊了思路，更新了觀念；是對我們最基層干部的一次心靈的凈化，思想的升華，精神的充電，強化了我的使命意識、責任意識和發(fā)展信心。